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原标题:死后与苏小小做伴,诗僧苏曼殊早逝

浏览次数:52 时间:2019-11-05

僧装的苏曼珠

苏曼殊曾经在日本横滨大学学习,在日本还加入了留学生所组织的青年会,第二年加入了拒俄义勇军,同一年苏曼殊选择了回国,在苏州一所中学中任教。1903年,苏曼殊在广东的惠州选择削发为僧,后来来到了上海,与上海的一些革命志士进行了结交,在《民国日报》上发表了小品。光绪三十年,苏曼殊去到了许多国家,学习了梵文。

03:暴食而死

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章太炎曾回忆苏曼殊在日本期间吃冰的情形,一次饮冰五六斤,躺在床上连动都动不了,别人甚至以为他都死掉了,凑近看时才发现还有呼吸。第二天,还是这样狂吃不止。

曾有一次苏曼殊拜访易白沙,吃掉了一碗炒面、两盘虾脍、十个春卷和不计其数的糖果。临走的时候易白沙约他明天再来,苏曼殊摇了摇头,说了这样一番话:不行,今天吃多了,明天肯定是要病的,估计后天也得病。三天以后我再来你这继续吃。

这样的吃法显然不单是为了满足口腹之欲,而是一种病态的自求速死的行径了。苏曼殊本人对这样的生活也从不避讳,在给朋友的信中,他这样写道:

连日背医生往朋友家大吃年糕,病复大作,每日服药三次,牛乳少许,足下试思之,药岂得如八宝饭之容易入口耶?午后试新衣,并赴源顺食生姜炒鸡三大碟,虾仁面一小碗,苹果五个。明日肚子洞泄否,一任天命耳。

苏曼殊的放浪形骸、歌哭无常总归还是内心的苦闷与无助,正如他写给陈独秀的诗所说:

挈阔死生君莫问,行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭,纵有欢肠已似冰。

终于在这样的暴饮暴食之下,苏曼殊仅仅三十五岁便死掉了,在他死后,好友陈去病将他葬在了孤山脚下、西泠桥畔,与冯小青、苏小小做了邻居。也是在他死后,柳亚子、柳无忌父子将其诗文编纂为《曼殊全集》,发行量达到了数万,这在1928年的出版界可是个天文数字。

就这样,在死后的整整第十年,孤山下的苏曼殊全然不知自己短暂璀璨的一生中留下的文字,正在新文学初期掀起了一阵热潮。不过这也无所谓,若曼殊泉下有知,或许惦记更多的是距他只有一箭之遥的楼外楼,那里有西湖醋鱼、龙井虾仁、叫花鸡、宋嫂鱼羹......

春雨楼头八尺箫,何时归看浙江潮。

芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。

曼殊,在心底并不在意是否有人识得。

令人痛心的是,这位天才和尚却因肠胃病死于1918年5月2日,年仅35岁。他夭折的原因,据说就是他佯狂玩世,嗜酒暴食,贪吃甜食导致的。苏曼殊所嗜甜食五花八门,他爱吃吴江土产麦芽塔饼,常人吃三四枚已够,他能吃二十枚之多;他又嗜吃苏州酥糖,一日可啖数十包;他还好食糖炒栗子。一次因病住上海宝昌路医院时,院长禁止苏曼殊吃糖炒栗子,不料他私下藏匿三四包偷吃。后来被转往广慈医院,医生仍以食糖为戒,但他积习难改,据说死后还在他枕头底下发现不少糖果。他也喜吃八宝饭等,真可谓爱甜如命。

僧装的苏曼珠

苏曼殊的生母是日本人,是他父亲第四个妻子的妹妹。苏家在广州也算是一个巨族,常年在日本横滨做经商。他的母亲在生下他的三个月之后就离开了,他的父亲将他带回了国,让他的第四个妻子代为抚养。但是却遭到了很多人的厌恶,于是返回了日本。这一年,父亲经商亏本,苏曼殊又回到了广州。

02:怪癖成堆

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●情僧

苏曼殊虽为僧人,却干了很多为佛门所不许的事。比如说近女色。

他喜欢流连青楼酒肆,每每在妓女身上花费巨资,风花雪月,但从未发生过肉体关系。据说他曾经给出的解释是:

“爱情者,灵魂之空气也。……我不欲图肉体之快乐,而伤精神之爱。”

也因此,止庵评价他为“浅而真,不复杂不深刻的人”。而他也将自己在情场中漂泊的往事,写成诸多恋情小说,如《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》等,开创了民国小说的新局面。

●糖僧

1911年春,他从爪哇返国,因身上还有好几百元,于是他将那些钱全都买了糖果带上船。结果,在两星期航程中,他竟把所有的糖果吃完,让同船的人惊诧不已。

苏曼殊在上海期间,交结革命志士,撰写著述,担任教职。民国成立后,曾经发表宣言,反对袁世凯称帝。由于他命运多舛,过着不安定的生活,所以他的饮食也无定时,想吃什么就吃什么,尤喜甜食。这可能与他生在日本从小就爱吃糖有关。

他常在上海棋盘街一家叫同芳的粤式茶馆饮茶,那儿兼售粤式糕饼及舶来品糖果,有一种名叫“摩尔登”的外国糖,装在扁型玻璃瓶内,粒粒如围棋子,色泽淡黄及淡红。苏曼殊爱读《茶花女》,一向敬慕茶花女,听说此糖为茶花女所嗜食,他也爱上吃此糖——每次买上三四瓶带回去。他平时糖不离口,尤其在写作时更是大吃特吃,以助文思。最多时,一天可吃掉“摩尔登”糖三瓶。别人问他为何吃这么多,他说:“此乃茶花女酷爱之物也。”

据说,他刚到上海,竟吃去当时市价100元的糖果。据说苏曼殊之死,死因竟是饮食无节制,吃糖过多所致。

●革命僧

苏曼殊是中国近代史上的怪人,他的朋友圈子很大,多数是近现代史上的名人,如孙中山、陈其美、黄兴、宋教仁、章太炎、廖仲恺、陈独秀、蒋介石、章士钊、于右任、鲁迅等。

另外,他是半个日本人。中日混血,为父亲之日本小妾所出,自幼便离开父母,在祖屋长大。因饱受欺凌不堪忍受而出家,又偷吃鸽肉,被逐出师门,此后便以和尚自称。稍长,游学日本认母,数年,精诗词音律、擅梵文佛理,热衷宣传革命,俨然一代怪才。

在日本留学期间就曾参加反清组织,一度还想要刺杀坚持“保皇”的康有为,公开提出"反抗帝国主义"的主旨,并和鲁迅等人筹办文学杂志。此外,回国后他还参加了”青年会“、”拒俄义勇军“、”军国民教育会“等革命组织,积极参加革命,同时还提出了”护教论“、”新教论",开启了“中国佛教近代革新运动的先声”。

民国初建,不少人兴高采烈跑官求官,苏曼殊很气愤,认为“这种人有什么用?仅仅只能担狗粪,洗厕所罢了”。孙中山当了临时大总统,请他出来担任秘书,他坚辞,说自己只想与朋友“痛饮十日,有吃就行”,孙中山大笑“曼殊率真”。

betway必威,苏曼殊所结交之人,皆是一时雄杰。曼殊学外语时,陈独秀对他指点很多;曼殊学诗,则是在章太炎的指导下;曼殊在上海居住时是和蒋介石、陈果夫同住;曼殊更是和孙中山交情颇厚,其丧葬费便是由中山先生所出,后事由汪精卫料理;至于文人则和柳亚子、柳无忌夫子和陈去病等人过从甚密。如果苏曼殊想做一番事业的话,自然有的是机会。

但是他最终选择了淡漠的看待这纷乱的时局,纵然革命党人甚至在开秘密会议的时候也不避讳他,但是苏曼殊终于还是因为对世间一切的毫无留恋,选择走上了一条自我毁灭的道路。

苏曼殊最嗜好的甜食是一种外国糖果,叫“摩尔登”,据说是法国大仲马小说《茶花女》女主角所嗜食的,苏曼殊因为景慕茶花女,也就特别爱吃这种糖果。

1918年5月2日,诗僧苏曼殊在上海病逝。苏曼殊名玄瑛,字子谷,后为僧,法号曼殊。15岁随表兄东渡日本求学,参加陈天华等人组织的革命活动。回国后曾任上海《民国日报》编译,与陈独秀、章炳麟、柳亚子等人交游,参加南社。为僧后不能忘情于人世,过着半僧半俗生活。苏曼殊善绘画,通英、法、日、梵诸种文字。尤擅七言情诗,格调忧郁,以清逸见长。曾创作恋情小说6篇,开鸳鸯蝴蝶派先河。其自传体小说《断鸿零雁记》风靡一时。又翻译莎士比亚、拜伦、雪莱的作品,将李白、杜甫、李贺的诗介绍到外国去。因长期嗜酒暴食,佯狂玩世,在上海积病而卒。

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01:奇特出生

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苏曼殊的出身十分奇特。

苏父虽然有四个妻子,但苏曼殊却是他父亲和日本妻子的妹妹所生,而苏父也一直没有把他生母娶回来。

苏曼殊被接回苏家抚养,但因为二叔反对的缘故,他生母没有一起回来,因此苏曼殊年幼的内心时常有顾影自怜之叹。

更有甚者,他有一次患了重病,婶婶料定他必死无疑,索性将他关在柴房中待毙。幸好他命够硬,愣是挺过来了。

据苏曼殊妹妹说:“婶婶及附居之亲戚等或有轻视他,由此他淡观一切,矢志永不回乡。”

纵然日后与多位女子有过瓜葛,但苏曼殊只不过蜻蜓点水似地对待,从未有真正安定过下来。

他一生出家就有三次,除了青灯古佛,好像也没有其他地方可以安顿这个对现世不安的灵魂。他原名苏戬,“曼殊”是他给自己取的法号。

他曾有诗云:

无端狂笑无端哭,

纵有欢肠已是冰。

因此他不过于执着浮世红尘,而是以一颗玩乐的心且歌且泣。

当今世人为求健康,均遵医嘱尽量少吃糖,以免血糖升高而产生各种疾病。但中国近代史上有一位名人却饮食无节,尤嗜甜物,还自称“糖僧”(系模仿西天取经的唐代高僧玄奘之俗称“唐僧”),此人名叫苏曼殊。

苏曼殊简介

04:曼殊之诗

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苏曼殊是中国诗史上最后一位把旧体诗做到极致的诗人,是古典诗一座最后山峰。

——谢冕

本事诗

春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮?

芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。

过若松町有感示仲兄

契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭,纵有欢肠已似冰。

以诗并画留别汤国顿

蹈海鲁连不帝秦,茫茫烟水着浮身。

国民孤愤英雄泪,洒上鲛绡赠故人。

海天龙战血玄黄,披发长歌览大荒。

易水萧萧人去也,一天明月白如霜。

淀江道中口占

孤村隐隐起微烟,处处秧歌竞插田。

羸马未须愁远道,桃花红欲上吟鞭。

住西湖白云禅院

白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑入定,庵前潭影落疏钟。

春日

好花零落雨绵绵,辜负韶光二月天。

知否玉楼春梦醒,有人愁煞柳如烟。

西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三

刘三旧是多情种,浪迹烟波又一年。

近日诗肠饶几许?何妨伴我听啼鹃。

久欲南归罗浮不果,因望不二山有感, 聊书

寒禽衰草伴愁颜,驻马垂杨望雪山。

远远孤飞天际鹤,云峰珠海几时还?

苏曼殊系广东香山县人,1884年生于日本,原名元瑛,曾在日本横滨大同学校和东京早稻田大学学习。1902年转入振武学校,学习陆军,并参加革命团体“青年会”。次年,他在广东惠州削发为僧,取法名“博经”,又称“曼殊上人”,自此以“苏曼殊”之名亮相民间。苏曼殊不同于一般和尚,他前往上海,结交革命志士,曾参加“南社”,又撰文极力反对袁世凯称帝,被时人誉为“革命和尚”。除了投身革命外,他还多才多艺,既精通英文、日文和梵文(译过拜伦、雪莱的诗作和雨果的小说《悲惨世界》),又擅长文学和绘画,所著小说《断鸿零雁记》抒写男女爱情,风行一时,其书法、国画也堪称精美清丽。

光绪三十三年,苏曼殊在日本跟其他人一同组织了亚洲和亲会,提出了“反抗帝国主义”的主旨,同一年跟鲁迅一同决定筹办杂志,但是并没有成功。1909年,再度进行南游,在爪哇进行任教。辛亥革命胜利后,苏曼殊选择了归国,参与了《太平洋报》的工作。1913年,苏曼殊发表了《反袁宣言》,主要是揭示袁世凯的罪行。他的情绪起伏不定,时而愉悦,时而激烈,有着自己独特的思想和生活经历。1918年,苏曼殊在上海病逝。

苏曼殊与他绝世才华并称的,是一些难以置信的奇行怪癖,他放浪形骸,不拘礼法,毁誉参半,享有“诗僧”、“情僧”、“革命僧”等称号。

苏曼殊最嗜好的甜食是一种外国糖果,叫“摩尔登”,据说是法国大仲马小说《茶花女》女主角所嗜食的,苏曼殊因为景慕茶花女,也就特别爱吃这种糖果。苏曼殊每有润笔收入,总爱买三四瓶“摩尔登”饱食,有一次想吃此糖果,不料囊中无钱,竟把所镶金牙齿变卖了,再换糖吃。当时的著名连载小说名家包天笑,曾有一诗调侃苏曼殊的嗜糖顽习:“松糖桔饼又玫瑰,甜蜜香酥笑口开。想是大师心里苦,要从苦处得甘来。”

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民国多奇人,苏曼殊就是一位,光辉耀眼,却逝如流星,年纪轻轻却暴饮暴食死于1918年5月2日,年仅35岁。我们在文学作品里有很多奇僧的形象,比如唐僧、比如花和尚……而苏曼殊却比这些僧人加起来都奇异,他的一生半俗半僧,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。

情僧苏曼殊面对这样的悲惨现状感到十分痛苦,曾经对着江水大哭。后来,他以自己和菊子的恋情为题材创作了一本名作《断鸿零雁记》的小说,感叹命运的不公,以及生死之隔的痛苦,引得许多男女纷纷落泪。

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先来看一下苏曼殊基本的简介。苏曼殊,原名名戬,字子谷,学名为元瑛,法名为博经,法号为曼殊,近代着名作家、诗人、翻译家,是广东人。苏曼殊出生在日本的横滨,父亲是广州人,母亲则是日本人。下面来具体看看苏曼殊的简介。

苏曼殊根据自己的个人情感经历而创作了许多让人慷慨万千的爱情小说。这些作品都是用爱情为主要题材,在作品中展示了男女主人公为了追求自己的爱情受到了社会种种阻碍,小说的结尾很多都是以悲剧来结尾,充满着浓重的感情色彩。他以悲剧的形式来创作小说,这跟他的个人经历是分不开的,因此他也被称为情僧苏曼殊。

在他十五岁的那年,苏曼殊跟随表兄来到了日本横滨留学,在那里遇到了日本姑娘菊子,对她产生了好感。但是,他们的恋情却受到了家长的反对,苏曼殊的家人知道后,怒斥了苏曼殊,还对菊子父母进行问罪,菊子父亲痛打了菊子,菊子在夜里选择了投河自尽。面对这样的悲剧,苏曼殊感觉到心灰意冷,回到广州后,便出了家。

1906年的夏天,受到革命党人刘光汉的邀请到芜湖几所学校进行执教,与旧时的友人陈独秀相遇,后来又跟教育家邓绳侯相识,结下了深厚的友谊,离开芜湖之后常常用诗画来进行沟通和交流。

情僧苏曼殊

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