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原标题:魏晋时的古怪房中术让人惊叹,揭秘中国古代的

浏览次数:50 时间:2019-09-13

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“房中术是中国古代四大方术之一,强调通过对性生活的调节达到养生的目的。房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看,古代房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

因为道教徒尊张道陵为「天师」,所以又名「天师道」。张道陵这个人在我国古代历史的道教和房中术方面都占有十分重要的地位,他是东汉时的沛国人,永平时拜江州令,后来弃官隐居洛阳的北邙山,章和间累召不就,杖策游龙虎山,修炼道成。

房中术,就是中国古代的性科学。自古以来房事就是人们一直探讨研究的话题。那么什么是房中术呢?中国古代又有哪些房中秘术?

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看,房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是,它最早出现于汉代,而且和道家关系极为密切。长期以来,房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩,但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。

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房中术是什么意思

房中术就是房中阴阳调和之道,彻底解决男女由于性生理差异导致阴阳失衡的有效方法。房中术是夫妻之道天地阴阳之道,最自然最纯真的养生之道。

房中术是什么

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古代房中术就是现代性科学,房中术中包含了性技巧、性常识等。长期以来,很多人都对房中术存在着误解,以为房中术只是古代的“黄书”,这是不对的。今天小编就给大家讲讲古人研究房中术的目的,下面一起来看看吧。

房中术和道教的渊源

《老子》书中有不少房事养生的论述,其基本观点可见于《老子·六章》中的论述:“谷伸不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”依据三国·魏·王弼注:谷,喻人体内之深处,此用作动词,谓深藏之义。神,指元神,即构成人体生命之基础物质——元精。玄牝:男女生殖器。天地根:男女房事时阴阳之精气会合之处。译成今语:人能够深藏元精,那就不会死亡。这个深藏元精的地方是男女的生殖器。生殖器的道口这就是男女阴阳之精气的交合之处。男女房事时,生殖器道口的精气往来不绝,绵绵若存,但使用它不能把它耗尽。老子这里强调的是就是要深藏元精,要爱精惜气。《老子》书中这样的论述尚有好多处,兹不赘引了。老子的这一观点是指导后世房事养生学研究的纲领,后世房中家虽有千门百派,千方万术,但都没有违背这个总纲。

二、古人研究房中术的目的

至于张道陵是怎样以房中术为人治病的,现在已很难从史书中查考,但从反面却可以找到一些资料。北周时有个叫甄鸾的人,曾官司隶校尉、汉中郡守,他精于步算,尝释周髀等算经,又有功于考证之学,可算是我国古代的一个数学家、学问家。

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看,房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

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从汉代开始,房中术和道教就有着特殊的渊源。道教是我国汉民族固有的宗教,它渊源于古代的巫术,东汉顺帝汉安元年由张道陵倡导于鹤鸣山,凡人教者要出五斗米,所以也称为「五斗米道」,这是道教定型化的开始。

中国古代的房中秘术

房中术也是一种方术,就是性科学和性技术。道教认为,性科学必不可少,但是要讲究方法和节制,目的在于养生。道家是养生学的开创者。如果性生活不合时宜、不知节制、不得要领,就有损身体健康。如果掌握了房中术,就能延年益寿,甚至得道成仙。如果从现代观点看,这门学科的研究内容包括性常识、性知识、性技巧、性病防治、受孕生子等各个方面,但也不局限于性,它把性与气功、医药、养生、饮食结合在一起,所以房中术的目的是延年益寿。

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看,房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面,同时它又不局限于性,而是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

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房中术是男子对女子施行的技术,女子对男子的称为媚术。一般的房中术理论认为,纵欲伤身,因此要节欲养生;同时,性生活也是夫妻之道的组成部分,符合天地运行变化规律,只要节制就能益寿;另外,古代房中术都强调控制射精量。现代人由此曲解为“一滴精十滴血”,并且使用虎鞭、狗鞭壮阳。虽然古代对房中术禁忌颇多,但是都强调说,无论男女,都不能在恶劣的气候、环境下和心情不好时过性生活,这种说法强调性保健和性卫生,符合现代医学理论,不仅利于促进夫妻关系,还能保证优生优育。

《神仙传·张道陵》还记载了张道陵向其徒众传授房中术作为修炼之法:「故陵语诸人曰:『尔辈多俗态未除,不能弃世,正可得吾行气导引房中之事,或可得服食草木数百岁之方耳。』」这种修炼法今人可能还很不理解。

黄赤之道:即房中术,来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育,后被道教宗教化如《合气释罪三逆》等。《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《隋书·经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷,朱熹对此作过很好的解释:“闺房之乐,本无邪淫;夫妻之欢,亦无妨碍,然而纵欲生患,乐极生悲。”房中家依托黄帝、玄女.龚子、容成公、三张施行此术,所谓“黄老赤篆,以修长生”。陶弘景《真诰》称为黄赤之道。

一、什么是房中术

张道陵不仅是道教的传播者,而且是个房中术专家,他「本太学书生,博通五经。晚乃叹曰:『此无益于年命』,遂学长生之道。……其治病事,皆采取玄素,但改易其大较,轻其道尾,而大途犹同归也。」这里所说的「玄素」即《玄女经》、《素女经》,后者流传至今,前者也有一些内容保存下来,都是房中术的经典著作,由此可知张道陵用房中术来给群众治病。

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