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原标题:西安碑林里的颜真卿,楷书书法欣赏

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颜真卿,字清臣,唐京兆万年人,祖籍山东临沂,生于唐中宗李显景龙三年,享年76岁。他“博学工辞章,事亲孝”,是北齐着名学者,《颜氏家训》的作者颜师古五世孙。唐开元进士,曾任平原太守(742年唐改制,改州为郡,改刺史为太守,太守为一郡的行政长官),故世人又称“颜平原”。“安史之乱”中,因平叛有功,入京历任吏部尚书(掌管全国官吏的任免考核、升降、调动等事务,又称大冢宰)、太子太师(即东宫三师或称太子三师,是太子太师、太子太傅、太子太保的合称。主要辅导皇太子的工作,官从一品),封鲁郡公,因而后世又尊称“颜鲁公”,其人品、书品为世人所重。 颜氏工词,善正、行、草书。少时家贫缺纸笔,他用树枝蘸黄土水在墙上练字。书法初学褚遂良,又师从张旭,悟笔法参和篆书笔意。他与怀素论书法时曾说:“写字应用折钗笔法。”其所写正楷、行书体均自开天地,楷书世称颜体,与柳公权有“颜筋柳骨”之说。 颜氏早年书风用笔庄重雄厚,粗竖细横、蚕头燕尾、结体相背、气象开阔,晚年用笔清劲健硕、易方为圆,老辣自在,结体相向,气势磅礴,世莫与伦,对当时及后世影响极大,所写楷书为“四大家”之首。 颜氏传世书迹颇多,其中刻碑尤多,有《郭虚已墓志铭》,书于749年,该碑是目前已知颜氏最早的作品,1997年出土于河南偃师,现藏于偃师市商城博物馆;《多宝塔碑》,书于752年,是颜氏早期的成名之作,现藏于陕西西安碑林;《东方朔画赞碑》,书于754年,原碑已失,现有复制碑藏于山东德州陵县文博苑;《麻姑仙坛记》,书于771年,原石早已毁于雷火,现藏有大、中、小字三个版本出于翻刻,是中国书法史上的典范之作,有原拓影印本行世;《元次山碑》,书于772年,碑原在河南鲁山县城北青岭元结墓前,元代兵变时,移至学宫,现藏于鲁山一高校内,碑文缺203字,其拓片曾于1972年赴日本展出;《颜勤礼碑》,书于779年,现藏于陕西西安碑林;《颜家庙碑》,书于780年,现藏于陕西西安碑林。 此外,颜氏的传世墨迹还有《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》,书于758年,现藏于台北“故宫博物院”;《刘中使帖》,又称《瀛洲帖》,书写年月不详,现藏于台北“故宫博物院”;《祭伯父文稿》,又称《告伯父文稿》,书于758年,原稿早佚,现有宋刻拓本《甲秀堂帖》本,现藏于北京故宫博物院;《争座位帖》,也称《论座帖》或《与郭仆射书》,书于764年,原迹已佚,现有北宋安师文以真迹模勒刻石,现藏于陕西西安碑林;《自书告身帖》,又名《自书太子少师告》,书于780年,现藏于日本中村不折氏书道博物馆,等等。 颜氏《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,多宝塔于天宝十一年四月二十日建,南阳岑勋撰文,颜真卿书,东海徐浩题额,河南史华刻石。原碑高285厘米,宽102厘米,文34行,每行66字。内容写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝塔变为现实,于是天宝元年选中千福寺兴工,四年始成。在千福寺中,和尚楚今每年为皇帝和苍生书写《法华经》《菩萨戒经》,这在佛教史上有着特殊的意义。 《多宝塔碑》书法直接“二王”、虞余风,又与唐人写经有明显相似之处。整篇结构严密,点画圆整,秀丽刚劲,虽未形成刚劲雄浑、大气磅礴的颜楷风格,但已奠定颜氏书风的基本格调,是唐代“尚法”代表碑刻之一,也是颜书中早期的成名之作,更是后人初学楷书最通行的模板。 该碑文现有流传拓本中,以北宋拓本为最早。据了解,宋拓善本有以下几件:一为北京故宫博物院藏,原为李宗瀚(1769—1831,官工部侍郎,书法宗王羲之与虞世南,摹刻庙堂碑,世称李本)旧藏。一为日本东京国立博物馆藏,此本有清代大学者、史学家、汉学家钱大昕题“宋拓颜鲁公多宝塔感应碑”11个隶书大字;书法家伊秉绶为之隶书“宋拓仅存”四个大字;书法家王澍为其题额;散文家姚鼐等人为之题跋。另有台北“故宫博物院”所藏的北宋高清善本亦极为珍贵。 此外,传世拓本尚有南宋拓本、明中期拓本、明末清初拓本、清乾嘉时期拓本几种,还有晚清到民国初期的翻刻本。那时西安碑林周围碑帖店铺甚多,各家多以石翻刻《多宝塔碑》,其裱本迄今也达百年以上。根据各时期拓本每行之间文字比较,诸如磕损情况、有否涂墨、丰壮神韵、点画是否到位等推测判断,笔者所藏拓本当在乾嘉到晚清这个时期,虽非善本,亦足珍贵也。

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楷书四大家颜真卿书法作品欣赏

图为颜真卿《臧怀恪碑》拓片局部。

颜真卿简介

西安碑林的建立与颜真卿碑石的迁入与保护有密切关系。

颜真卿(公元709——785),祖籍琅琊临沂孝悌里,字清臣,唐代杰出的书法家、政治家、军事家,历事四帝,官到吏部尚书、太子太师,曾与从兄颜杲卿联合起兵抗击安禄山叛乱,功勋卓着;后被叛将李希烈所杀,壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁郡开国公”,身后被追封为“司徒”,谥号“文忠”,世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又一位伟大的书法家,是唐代新书体“颜体”的创造者,世称“亚圣”,古代楷书四大家之一。在书学史上“颜体”缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美,书止于鲁公”一说。“点如坠石,画如夏云,勾如曲金,戈如发弩,纵横有象,低节有态,笔力雄强,沉着端庄”是其书法的独特风格,其墨迹有200多种,虽经千年沧桑,至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远影响,千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰,其墨迹成为后人学书的典范样本,是祖国传统文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。

颜鲁公即颜真卿,生于709年,卒于784年,唐代名臣。安史之乱时,身为平原太守的颜真卿在北方率先起兵对抗叛军。官至吏部尚书、太子太师。兴元元年,被派遣晓谕叛将李希烈,凛然拒贼,终被缢杀。其楷书端庄雄伟,行书气势遒劲,世称“颜体”。其书法丰壮淳厚,含蓄又充满力量,是儒家最推崇的精神境界。换言之,颜真卿书法的美学底蕴深契儒家思想。

为弘扬历史文化,继承颜真卿的爱国思想和书法艺术遗产,费县下大力气挖掘、征集、整理了费县琅琊颜氏发祥地、琅琊颜氏始祖和颜真卿的大量有关史料,县委、县政府于1994年2月成立了“费县颜真卿研究会”,积极开展了一系列的宣传、研究和对外联络活动。先后筹资在县城建塑了颜真卿大型汉白玉雕像,举办了两次颜真卿故里书画展,整理出版了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑帖,修复了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》碑,修复了颜林、诸满“孝悌里”牌坊和“双忠桥”。1997年,费县又成功举办了首届全国颜真卿学术研讨会,会后编辑出版了论文集《翰墨忠烈颜真卿》,编辑出版了中国第一部《颜真卿志》。

宋代书坛领袖苏东坡曾慨叹:“颜鲁公雄秀独出,一变古法,如杜子美诗。格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流。”一般人视楷书为书法根基,以行、草书为书法的最高境界,而历代书家在楷书、行书、草书上同时都自成一体,并且到达了高超境界的,恐怕要首推颜鲁公。

多宝塔碑

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《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》,唐天宝十一年立。原在唐长安安定坊千福寺,宋代移西安碑林,现藏于西安碑林。楷书,高285厘米,宽102厘米,文34行,行66字。岑勋撰文,徐浩隶书题额,楷书四大家颜真卿书碑,史华刊石。

北宋崇宁二年,西安碑林建立,与唐代《石台孝经》《开成石经》一同迁来的还有颜真卿的《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《争座位帖》等,此后又有其他4方颜真卿碑石连续迁入碑林。我们不妨一一来看。

北宋拓本,31行“归我帝力”之“力”字尚未损,全碑字口方棱,字画之间牵丝甚清晰。南宋拓本,15行“凿井见泥”之“凿”字未损,北京故宫博物院藏北宋拓本。文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓。

唐天宝十一年,即公元752年,44岁的颜真卿书《多宝塔碑》。此碑由岑勋撰文,徐浩题额,颜真卿受西京千福寺楚金禅师邀请书丹。碑文记载西京龙兴寺和尚楚金修建多宝佛塔的事迹。此碑书法点画圆整,端庄劲秀,已有个人独特面貌。徐浩是颜真卿同僚,唐玄宗至肃宗朝曾两度主持内府法书鉴定。此碑于1103年移存西安碑林。

自书告身

颜真卿56岁书《争座位帖》。这是颜真卿写给右仆射郭英乂的一封书信手稿,又称《论座帖》,是颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品,故通篇刚烈之气跃然纸上,姿态飞动,忠义愤发,显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。对颜真卿行书心折不已的宋代书法大师米芾更以《争座位帖》为“世之颜行第一书”。此帖北宋时为长安安师文、安师孟兄弟收藏。后入内府,大概在“靖康之难”中,原墨迹就佚失不存了。好在北宋1072年—1075年间,永兴军知府吴中复以真迹模勒刻石于当时京兆府孔庙,后人多据该本翻刻传播。1103年移存西安碑林现址。

《自书告身》楷书墨迹,传为楷书四大家颜真卿自书,是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。

《郭氏家庙碑》乃颜真卿56岁为平定安史之乱、大败吐蕃,对大唐有再造之功的郭子仪家庙所立之碑撰文并书丹。作为郭子仪亲家的代宗李豫亲自隶书题额。碑高318厘米,原立长安常乐坊郭子仪私邸,今西安交通大学南部。1950年从西安鼓楼北清代西安府布政司署旧址移入西安碑林。此碑书法遒古雄劲,含蕴浑厚,为众多书法爱好者所推崇。

其书法苍劲谨严,沉稳厚重,字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化,。詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”董其昌谓:“此卷之奇古豪放者绝少。”

《臧怀恪碑》的碑主臧怀恪,玄宗朝以忠勇闻名于当时,曾在对突厥、吐蕃战争中屡建奇功。此碑是颜真卿大历三年至大历六年在抚州刺史任所书,书法宽博劲峭。原在陕西三原县陵前乡臧怀恪墓前,1980年藏西安碑林。这是西安碑林最晚入藏的颜真卿碑石。

《自书告身》为内府旧藏之物,前有纯庙前有御书十余行,隔水绫上复嵌御书数小行,后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋,又朱朗白一跋,颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物,因何出宫有二说。《中国书法全集》颜真卿卷内称"清梁清标、安歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕",为清宫赏赐奕之物。此说当因内有"恭亲王章"、"正谊书屋珍藏图书"等印为据。而从《翁同龢鉴藏大系略稿》知,此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。

《马璘新庙碑》书于唐大历十四年六月。撰文者程浩,这是71岁的吏部尚书颜真卿为刚过世的“中兴猛将”扶风郡王马璘的家庙所立,并举荐已经去世的自己的老部下、唐隶书名家韩择木的长子、49岁的韩秀实,用隶书书写碑额“唐故尚书左仆射知省事扶风王赠司徒马璘庙碑”20字,以示对晚辈书艺的肯定与提携。《马璘新庙碑》著录首见欧阳修《集古录》,后湮没无闻,直至清光绪十七年,即1891年,始出土于西安藩署,惜已残损为五石,约存400余字。1947年移存西安碑林。

争座位帖

《颜勤礼碑》为颜真卿71岁为其曾祖父颜勤礼撰书刻立之神道碑,立于唐大历十四年。碑在宋代以后埋入地下,直至1922年方重见天日。1948年移归西安碑林。此碑雄沉刚健,元气浑然,极好地保存了颜书原貌,弥足珍贵。

《争座位帖》亦称《论座帖》,《与郭仆射书》,为颜真卿行草书精品,唐广德二年颜真卿写给仆射郭英又的书信手稿。行草书,传有七纸,约64行古时。“乡里上齿,宗庙上爵,朝廷上位,皆有等”。然而郭英又为了献媚宦官鱼朝恩,在菩提寺行及兴道之会,两次把鱼朝恩排于尚书之前,抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规抗争之,写下此长信。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品,故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴,姿态飞动,虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。宋代米芾在《书史》中说:“此帖在颜最为杰思,想其忠义愤发,顿挫郁屈,意不在字,天真罄露在于此书。”此帖本是一篇草稿,作者凝思于词句间,本不着意于笔墨,却写得满纸郁勃之气横溢,成为书法史上的名作,入行草最佳范本之列,后世以此帖与《兰亭序》合称“双壁”。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰:“此比公他书犹为奇特,信手自书,动有姿态。”

《颜氏家庙碑》为唐建中元年即公元780年立。螭首龟趺,碑高338厘米,是颜真卿为其父颜惟贞所立。颜真卿撰并书,李阳冰篆额。它是移入西安碑林最早的碑石之一,也是颜真卿现存最晚作品。颜真卿是父亲的第七个儿子,是时已72岁,年高笔老,风力遒厚,书艺已臻人书俱老、炉火纯青之境。三年后,颜真卿为贼所害。

《争座位帖》原迹已佚,刻石存西安碑林。北宋长安安师文以真迹模勒刻石,石现在陕西西安碑林。因摹刻精妙且真迹失传,好事者皆以该本为据辗转翻刻,故传世诸本以其最为所重。今北宋拓本已不传,南宋拓本亦稀如星凤。此本43行“出入王命”之“出”字完好无损,当为南宋所拓。末有清何绍基手书小字长篇诗跋。

颜书七碑,荟萃碑林。当我们的目光从这碑石中一次次掠过,也仿佛走过了颜真卿的笔墨人生以及席卷他的巨大历史风云。长相思,在长安。如果你想更全面地了解颜真卿,请来西安碑林吧。

颜家庙碑

《 人民日报 》( 2019年03月30日 05 版)

全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》,楷书,颜真卿撰文并书。唐建中元年七月立,碑存西安碑林。碑四面环刻,碑阳24行,行47字。碑阴同两侧各6行,行52字。额篆书“颜氏家庙之碑”六字,为李阳冰书。是楷书四大家颜真卿为其父颜惟贞所立,记载家族世系情况。

此碑是楷书四大家颜氏七十二岁时作,笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书,多以运指为长、结字左紧右舒,呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用,巧妙运用藏锋和中锋,形成力透纸背的效果。又横轻竖重,似有立体感觉。颜真卿正书,横画端平,左右竖笔略呈向内的弧形,这不仅造成庄重感,而且使整个结构圆紧浑厚,富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作,也是他传世碑刻中最后的巨作。

此碑宋代拓本第三行“祠堂之颂”的“祠”字中,“司”勾笔完好,明拓已剜粗。

东方朔画赞碑

颜真卿书,楷书,36行,30字,在山东陵县。碑额篆书“汉太中大夫东方先生画赞并序”。天宝十三年十二月立于德州。晋夏侯湛撰文。碑阳赞12行,阴记17行,行楷30字。

这是楷书四大家颜真卿四十五岁时写的,大楷字径约十厘米。平整峻峭,深厚雄健,气势磅礴。苏东坡曾学此碑,并题云:“鲁公平生写碑,唯《东方朔画赞》为清雄,字间栉比而不失清远。其后见逸少本,乃知鲁公字字临此本,虽大小相悬而气韵良是。”。明人有云:“书法峭拔奋张,固是鲁公得意笔也。”宝晋斋本《东方画赞》,传为王羲之小楷。鲁公变小字为大字,易清朗俊秀为刚劲雄强,应说是师古而不泥古。假如说比此碑早二年的《多宝塔感应碑》还比较清秀,与后来的颜书面貌有所不同的话,那末,此碑已初具后来颜书的规模。此碑在研究颜书的发展上有重要意义。

原石多经剜刻,面目全非。传世有宋拓佳本。

颜勤礼碑

颜真卿书,楷书,唐大历十四年刻,19~20行,行381字,藏西安碑林。

此碑久埋地下,1922年十月在长安旧藩廨库基中出土。为颜真卿六十岁时所作,书法刚健、整肃、雄厚,标志着楷书四大家颜真卿的书法艺术已进入了完全成熟的后期。此后的作品有六十三岁写的《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》,六十四岁写的《宋璟增碑》与《八关斋报德记》,六十八岁写的《李玄静先生碑》,七十二岁写的《郭家庙碑》,《颜家庙碑》等等,可以看出“颜体”日臻完美的发展过程。

此碑由于出土很晚,字口如新,较好的保存了颜书的原来面貌。故出土后受到世人的重视,成为学习颜体的最好范本之一。

祭侄文稿

颜真卿行草墨迹,原迹藏台湾故宫博物院。

《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》,书于唐乾元元年。麻纸本,行书纵28.2厘米横75.5厘米,二十三行,每行十一二字不等,共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏台北故宫博物院。

《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年,安禄山谋反,平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年,颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。

元鲜于枢跋语谓:“《祭侄季明文稿》,天下行书第二、”元陈深日:“《祭侄季明文稿》,纵笔浩放,一泻千里;时出遒劲,杂以流丽:或若篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆若天造岂非当时注思为文,而于字画无意于工,而反极工耶?”

《祭侄稿》作为颜书着名的“三稿之一,曾收入宋、明、清诸代从刻本中,历代效仿者不绝,褒赞不断.

刘中使帖

颜真卿行草书墨迹,纵28.5厘米,横43.1厘米,8行,行41字。藏台湾故宫博物院。

此帖又名《瀛州帖》,是着名的颜书墨迹之一。从帖的内容看,讲的是讨伐安禄山叛乱取得了胜利,颜真卿闻讯感到十分欣慰。据考,这段史事约发生在大历十年,当时颜真卿是六十七或六十八岁。颜真卿曾是坚决反对安禄山叛乱、维护国家统一的盟主,后因反对权相元载弄权蔽主而遭排挤,大历元年被贬至湖北、浙江、江西等地作地方官。尽管有这样的遭遇,从此帖看,这位“处江湖之远,则忧其君”的老臣,仍时刻系心于唐王朝的安危。

此篇笔画纵横奔放,苍劲矫健、用笔飞动圆活,富于虚实变化。元鲜于枢称此帖与《祭侄文稿》都是“英风烈气,见于笔端”。

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