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原标题:独具特色民勤小曲子戏,百姓乐意听

浏览次数:155 时间:2019-10-03

原标题:定西小曲即席表演,老哥哥唱的太带劲了,唱出了西北人的豪爽粗狂

大妹子表现也老牛逼了
自从超级女声还是快乐女声啊什么的我就看好你痒哦
老陈这几年竟带着大妹子玩儿了
反正小刘儿也结婚了
老陈现在也算是功德圆满开始当各种干哥哥了

“言之不文,传之不远。”没有文字记录的陇剧怎样才能更好地传承下去,是刘福考虑最多的事情。

大家都说这只是个托辞,但在腊月二十八那天,马启智果真回来了。

定西小曲即席表演,老哥哥唱的太带劲了,唱出了西北人的豪爽粗狂

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2012年期待你的新专辑
你曾爱过一个男孩
祝你和老吴基情永筑

40多年来,“刘山三”和他的业余陇剧团为定西市300多个村的农民演过戏,观众达到150多万人次,被称为“咱们农民的剧团”。但他40多年唱戏的收入总共1945元,相当于每年只有48.6元。

彭宝瑞说,这些人才是小曲子戏的真正“好家”。

老陈是呆湾大混子
老吴是大陆二道贩子
老陈这两年遇到了神交已久的老吴
二人一拍即合开始了一段荡气回肠的断袖之交

多年来,想跟刘福学戏的人很多。乡亲们都知道,和他学戏很容易,“只要交上2元钱的报名费,想学多长时间就学多长时间。”但有一条,刘福对徒弟的人品要求很严。

“彭爷的演唱走在乐器上着了,方言唱出来字正腔圆、柔软押韵。彭爷一唱我心里就‘哗’的一下,舒畅得很……唱出了地方的风味。”一名铁杆戏迷说。

PS:
回头让老吴介绍老陈认识老梁
整点二人转啥的就更带劲了

更让刘福骄傲的是,他的徒弟当中,有8人已经成为市、县剧团的专业演员。

杨立刚原先是东坝镇的农民,6年前在城里找到了现在这份给县广播局家属院看门的差事,小时候曾断断续续地跟着著名小曲戏艺人高培阁学过几天动作。是唱家,也拉三弦,“杨爷的三弦在城里都是数一数二的。”韩忠国说。

老陈这张确实不赖
 都是说儿女情长痴男怨女
也不知道咋地本张专辑给人一种茅塞顿开豪爽的感脚
不愧是打东北牌的新砖
嗓子也唱开了 虽然个别歌曲让老吴带的有点儿找不着调吧
确实别有一番风味儿
个人认为是这几年的精品

刘福说:“尽心尽力地做我力所能及的事情,最大限度地给乡亲们送去欢乐,是我最快乐的事。”

正月初四一大早,彭宝瑞就被马启智邀请去了。几个人花了整整一天时间对曲子,初五开始登台演唱。唱到初八,连续唱了4天,“大家宣传说西湖的老艺人在唱小曲了,当时城里很多人坐着汽车来看了。”

在“苦甲天下”的甘肃省定西市,有个一辈子专门为农民唱戏的“刘山三”。

14岁时,彭宝瑞已经记住了很多小曲子戏,学校里一位老师发现了他的演戏天赋,称他为“怪骨头人”,是个唱戏的“好苗子”,推荐他加入了校队学戏。“逢年过节,大队也会找去唱。”

近几年,年近70的刘福患有心脏病,无法登台演出了,他的儿女继承了父亲的事业,继续率领“刘山三剧团”在农民中间演出。

9月6日上午8点,是彭宝瑞前一天就跟大家说好的表演时间。天没亮,彭宝瑞就起床,打扫干净院子,喂了拴在院里桩子上的那只羊,坐在凳子上等着8点钟的到来。

刘福演唱的陇中小曲,又称小曲子、弦子腔,是陇中群众喜闻乐见的民间小调,供劳动者在庆丰收、玩社火、集会时演唱。这种甘肃的地方戏曲相传起源于唐朝,历史比京剧还悠久,主要靠一代又一代陇中民间艺人口传心授流传至今。

和谐艺术团的前身是“夕阳红”健身队,1996年更名为中老年健身队。韩忠国退休后接管,在2007年更名为和谐艺术团,在原先健身队基础上增加了秧歌队、文艺演出队两个分队。70人左右的艺术团,表演戏曲的有18人,乐器9人。韩忠国说,参加的人很多年龄为五六十岁,都曾经有小曲的基础,又多是退休的年龄。“每天早晨有早操,傍晚忙完家里的活,就过来一起唱着热闹一下。”

这40多年来,“刘山三”和他的业余剧团演出足迹涉及定西市7县区30多个乡镇300多个村,累计行程1万多公里,演出1000多场,观众达150多万人次,其中义务演出近400场。

据《镇番遣事历鉴》记载,清道光十一年,“二分沟胡兆庠(当地人称“胡自娱”)是年创戏社,领五徒游艺湖坝”。道光十五年,“红沙铺孙克强写剧本一部,曰《逼婚记》,颇可一观。”清同治年间,民勤小曲进入兴盛时期,职业性小曲戏班“容尤堂”,曾“游艺于口外,凡历三年乃归。”1926年,民勤东湖民间艺人刘发杰组建秦和班,将民勤小曲正式搬上舞台。那时,民勤还叫“镇番”,民勤小曲被称为“镇番小曲”。

“刘山三”说:“我是一个农民,一辈子也只为爱听戏的农民唱戏、教戏和写戏。”

影视的冲击也是民勤小曲子戏观众飘移的一大因素,在兰州大学戏剧影视文学研究所所长赵建新看来,传统戏剧已走过了它的辉煌时期,但影视和戏剧在本质上是一样的,都是表演一个故事,只是形式和载体不同,在此意义上,影视是戏剧的亚种。“民勤小曲子戏是民俗文化,得顺着民俗走。”王正强说。(每日甘肃网-兰州晨报)

1963年农历三月初三,刘福自刻皮影人模创建了“刘山三家庭皮影班”,开始了他的第一次演出。刘福仍清楚地记得第一次演出时,“台下有84个观众。”当晚刘福弟兄五人搭起台子、摆开架势在他们小西岔村给乡亲们唱了《断桥》《双背鞭》《伍员逃国》3折戏。

飘移的文化

2元钱学一辈子

最近几年,彭宝瑞还是经常被邀请去参加一些小曲子戏的演出。邀请方都说:“观众和演员带动不起来,就没气氛。你来就是不唱,坐在那儿气氛也好些。”彭宝瑞说,有几名老人应该算是自己的铁杆观众,只要他去,就猜着他们一定会来。

把陇中小曲唱成“大戏”

我省戏剧理论家王正强说,历史上,有很多域外的民族逃难到了民勤改成汉姓。同时,民勤东邻腾格里大沙漠,北接内蒙古巴丹吉林沙漠,西连祁连山,荒凉封闭的生态,使得民勤成为历代朝廷流放犯人的地方。明代,为防御蒙古人来犯,县内实行军屯和民屯,内迁山东、山西、陕西和江南等地移民至此。各地的俚曲小调,和从游牧地区流传而来的“西调”、“二人台”不断碰撞融合,在明末清初逐渐形成了民勤小曲。

1984年4月,为了方便更多的学员学戏,刘福把每周六和周日确定为专门的教戏、说戏时间,雷打不动。哪怕是自己父亲的忌日、母亲的寿诞、妻子住院,只要与教戏的时间冲突,都会被刘福放到一边。

小曲遍布我省甚至全国各地,民勤小曲的特色鲜明。与周围各地明显不同的是,民勤方言总体风格上更多吸纳内蒙古“西调”的音乐成分,调、腔、小曲结合,易于即兴而演,“一个人可以在放羊时拆开唱单曲,几个‘好家’在炕上不分角色行当地唱若干曲牌,上了舞台,分清角色行当,正式化妆打扮,就是曲子戏。”王正强说。

对于教学,刘福有自己的一套,从戏剧演唱中的基本功“板眼”入手,再根据各自的喜好特长,吹拉弹唱因材施教。不论是谁,都要求在专修一门的基础上,尽可能多学几种本事,多会几样东西。刘福说,农村的演员,只有一专多能,才有可能带动一大片。

第二年郭兆义成立“乐民社”,积极邀请彭宝瑞过去签了合同。“去时娃娃们乱说,但彭爷一说就安静得很。”

为了更好地教学,从那以后,刘福每天总有十四五个小时趴在桌子上,学理论、写本子、谱曲儿。然后再把整理出来的资料用蜡版刻印成册,逐一散发到学员手中。

马启智是苏武乡西湖村人,是小曲子戏大家周玉文的徒弟,上世纪50年代搬到新疆,1992年领着妻子到家乡看望亲戚,大家说,“你走新疆以后,西湖就没唱过小曲子戏,回来一次得一块闹一下。”马启智答应把妻子送到新疆后再回来。

刘福说,这也是他的心愿, “只要百姓还乐意听我们的戏,我们就会一直唱下去。”

彭宝瑞根本没想到,马启智把妻子送到新疆后真会返回来。

“只要乡亲们招呼一声,我说唱就唱。”

没化妆唱了《放牛》,当时的一个书记,两个局长,一听他俩唱完,再不说评分和分等的话了,还说听两个老汉唱还挺过瘾的。那次,老干部局就请他们从正月二十七一直唱到了二月二,“还是我们把人耍了。”彭宝瑞说。

“刘山三”的本名叫刘福,是甘肃省定西市安定区凤翔镇一个地地道道的农民,9岁起就迷上了戏曲,从师吹拉弹唱样样精通的外公,开始了和陇中小曲这种甘肃民间艺术的不解之缘。刘福为剧团取名“刘山三”,即“刘”家“山”根底下“三”代人同台演出的意思。

文革后,县老干部局点名让彭宝瑞等人去唱戏,说是要评分。彭宝瑞给同行的搭档说:“这是针对我们说的。”当时,那儿的老领导只是听过他的名字,但没看过戏。

有成千上万的观众他演,一个观众他也唱;城里的大戏院他一丝不苟地演唱,田间地头的“地摊子”他也一板一眼地演唱。刘福唱戏,从不计较给自己多少“出场费”,“只要能管一顿饭,白演白唱都行。”所以,40多年的演出,刘福累计唱戏收入只有1945元。

彭宝瑞家在民勤县苏武乡川心村二社,在当地,很多人家的门楹上方都刻着“将军世第”、“青莲望族”等醒目的大字。

刘福十分感动,他说:“只要乡亲们招呼一声,我说唱就唱。”

小时候的彭宝瑞就非常迷恋小曲子戏,上学时经常趁老师不在模仿着唱自己记住的曲子,那时学校里还有专门唱小曲的校队。

与此同时,在演唱实践中,刘福结合宣传党的路线方针政策,创作出了21本陇曲剧本、40个陇曲小剧和139篇表演唱,有反映计划生育工作的《独生女》《计划生育》,宣传农机安全和交通法规的《双丰收》《碾场》,宣传土地法的《借妈妈》《节约用地》……

8点过了,很多人才陆续赶到,大家说早晨忙着干了点农活。时下正是秋收季节,农田里的大片葵花只剩光秃秃的秆子,往外运葵花和洋葱的卡车从彭宝瑞家门前经过。“今年的收成不如去年。”小红子感叹。

20余年来,经刘福辅导的业余剧团就有兰州和定西的24家,而其培训的学员,仅在他的本子上登记在册的就有来自2省6个地区30多个乡镇的1834人。至于临时点拨指导的人,很难计数了。

曾经的辉煌

一场戏唱出了名气,各个生产队都请着唱,刘福的父亲也加入戏班,父子六人一道开始了“乡村巡演”。刘福演出所到的地方,老百姓总是拿出自己最好的吃的喝的招待演职员,总是津津有味地观看每场演出。只要是为了演戏,老百姓总是给予刘福和他的剧团以最大的支持。小到演皮影戏的二两煤油,一块牛皮,大到搭台铺摊子,总是有许多刘福的戏迷在奔前跑后地忙碌。

很快,新润的戏班也发现了彭宝瑞的演戏才能,外出表演的时候两队又合到了一起,有时只叫他一个人。

定西市是贫困地区,特别是安定区更是以“苦甲天下”闻名。当地文化生活贫乏,老百姓对文化艺术的渴求十分强烈。“偏僻山里的农民要看上一场戏不容易,我就是想给他们演上一段!”带着这种朴素的想法,刘福带着自己的“刘山三”剧团,走乡入村,开始为农民演戏。没想到,一演就是40多年。

按照安排,应该唱到10点。9点多的时候,很多上完晚自习回家的学生也围了过来,一个劲地喊:“再来一个!”“最后又加演了近一个小时,剧目都没有重复。”甄菊琴说。

从1984年开始,刘福就开始了一项工程:结合群众的需要把秦腔的程式和陇曲的腔调结合起来,创作出了陇曲的戏曲程式,并潜心研究配上了打击乐谱,使陇曲表演更加丰富多彩,也使陇曲这种土里土气的地方戏剧走上了正规的舞台表演,开创了陇曲唱“大戏”的先河。

人多时在甄菊琴的院子里练戏,人少时就在杨立刚的门房里。狭小的门房里,二胡、板胡、三弦歪歪扭扭地挂在墙壁的钉子上,地上摆着四张凳子。演奏的人一般坐在床上,演唱者站在地上,狭小的空间让他们充满乐趣。

从2005年开始,刘福萌生了将他数十年来搜集、整理和创编的散见于各处的陇中小曲曲谱、打击乐乐谱和陇曲剧目汇编成书的想法。经过两年多时间六易其稿,36万字的《陇中小曲》一书即将出版,结束了陇曲“口传心授”没有文字记录的历史。

与此同时,民风的变化也使小曲子戏的观众发生了飘移。随着新生代农民工的形成,新一代民勤人的生存土壤也发生了变化,文化认同也发生了相应的改变。中国民俗学会副理事长柯杨认为,传统文化本身是农耕文化的体现,如不积极保护,城市化过程会导致民勤小曲子戏像风一样在民间飘散。

独特的地方戏曲

小红子是彭宝瑞最年轻的徒弟,他对小曲子戏的酷爱程度,在如今的年轻人里已很少见。“爱得很,但一直没机会。去年焦爷的班里少一旦角,就提议把他吸收进去。”彭宝瑞说。

68岁的彭宝瑞是民勤小曲子戏的传承人,2006年被民勤县政府授予“地方戏表演艺术家”称号。

48岁的张建萍是艺术团最年轻的唱家,经常领着3岁的孙子过来。韩忠国说,这孩子经常会随着大家的音乐节奏做动作,将来是个唱小曲的好苗子。

彭宝瑞还怀念当年的那段“偷戏”岁月。1962年以后,川心大队从原先的新润大队中分了出来,这时,彭宝瑞再去那边请教时,发现人家“不愿好好教了”。但川心队还有四个人,生、旦、净、丑起码能配戏。不管白天黑夜,只要新润有演出,彭宝瑞就跑去看,找一切机会讨教,“当时高培阁在剧团后勤,人家的动作美观,我就一遍遍地学”。彭宝瑞说。

赵惠兰是韩忠国的妻子,以前没学过小曲。但在韩忠国的带动下,2007年演唱队成立后,赵惠兰也喜欢上了小曲子戏,被大家称为“后起之秀”。

彭宝瑞说,到了城里以后,自己的合作者也是专业的器乐手,“有了好下手,你就能要上别人的家什,攒劲跟攒劲,唱得就更带劲了。”从此以后,彭宝瑞逐渐唱到了民勤的各个乡镇,七八年时间,名气也越来越大。

“这么难听。”彭宝瑞等人正在演唱,门前走过的一名女孩嘟哝道。“如今听到与乡音相连的小曲,会有一种故乡的感觉。”邱玺玉是民勤县三雷镇人,现在是兰州大学物理学院硕博连读的研究生,他说自己现在对民勤小曲子戏发生了“感情飘移”。小时候,邱玺玉曾跟着村里的大人在过年耍社火时学过几句小曲,他说正月里会有外村的戏班到他们村来搭台演出,自己也会去看,但只是凑热闹。

历史上,为躲避战乱,很多域外民族逃难到了民勤,同时,很多内地人穿越漫漫荒漠,或被派戍边或遭流放至此,民勤一度成为了游牧文化和农耕文化的碰撞交融之地。封闭的地形和开放的文化,产生了独具特色的民勤小曲子戏。

民勤县文化馆副馆长何永宝说,类似的艺术社团在民勤县城已超过了10家。

“这是一个文化多元和文化贫困并存的时代,现代社会的快餐式消费创造了浮躁的文化氛围。”戏剧理论家王正强说,民间文化的渗透性很强,会持久地融入当地每一个人的性格、精神和骨血之中。在年轻一代走向成熟的过程中,随着文化素养和艺术鉴别力的提高,可能会“勾连起故乡思恋和对生存根基的历史记忆”,传统文化依然会有自己的魅力。

“找不到青衣就不让唱。三娘是寡妇,怎么能穿红衣?”彭宝瑞还清晰地记得,1963年到西湖大队表演时名家周玉文说过的话。那次跟着新润的4个人唱的是《三娘教子》。当时,周玉文指着彭宝瑞说:“这个小伙子是个苗子,可以好好培养一下。”

8月28日晚8点,民勤县城广场的“夏日广场周周乐”活动照常举行,但与前几次不同,听说是小曲演出,很多老人早早就拿着板凳等着了。这次演出单位是北关社区和谐艺术团。

和杨立刚一样,团里的很多人小时候在农村学过一些唱法和演奏技巧。拉板胡的张振民今年63岁,1997年在民勤县百货公司内退后练起了小曲,但他1962年在夹河乡农村的时候就学过唱法。66岁的赵玉民在镇上做语文和音乐老师时就擅长扬琴和二胡。

然而,近年来民勤小曲子戏演员的飘移已是一个不争的事实。农村很多青壮年和表演骨干都去了外地经商或打工,有一部分戏曲团体就因缺角而被迫解散了。彭宝瑞很惋惜地说,现在很多唱家的功力不够,和他合作过的很多唱家都经商去了,“现在是市场经济,不能因为唱戏把人家生意耽误了。”

今年63岁的甄菊琴小时候一直“好玩好闹”,退休后就加入了县城老年人艺术团,和谐艺术团成立后,爱唱小曲的甄菊琴把自己住的平房院子腾出来专门练戏。

根植心灵的热闹

如今,民勤小曲子戏一般只在农村重大节日间被零星触及,退休的老人将昔日的乡村记忆带到了城里,“走口外”的老人将其带到了新疆,年轻人在隐约记忆中产生了疏离。

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