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原标题:有三个原因,古代青楼的风尘女子

浏览次数:177 时间:2019-09-23

古代的青楼是为卖艺而生,女子吟诗诵词,弹琴唱曲,投壶覆射,拆白道字,几乎样样在手,其中不乏才华洋溢的诗人、能说会唱的才女,甚至是声名在外的艺术家。如唐代的薛涛、鱼玄机,北宋的梁红玉、李师师,明代的柳如是、董小宛等,她们德才俱佳,名气并不亚于文学大家。

在古代,青楼如同当今的大酒店,除了老板,还有众多保安和服务人员。名字不叫什么大酒店之类,有着诗情画意般的名字,如醉生楼、流殇阁、长安肆夜、怜君楼……

在这个行业做了这么久,自然看透了男女这点事,于是选择拿攒下的金钱给自己赎身,出家当尼姑。

中国,描写青楼生活的作品很多,有的以人道主义精神下笔,有的以猎奇的态度欣赏。能够心平气和地面对青楼世界,把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察,却是很少。其实,道之所在,每愈下况,青楼这样的下九流社会场所,恰恰汇聚了社会文化五光十色的各个侧面。研究中国文化如果企图绕开青楼,那肯定有许多问题是谈不清楚的。      青楼一词,原来的意思是用青漆粉饰之楼。它起初所指并非妓院,而是一般比较华丽的屋宇,有时作为豪门高户的代称。《太平御览》、《晋书》和魏晋南北朝的许多诗文中都是这样使用青楼的。但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关,不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼妓发生关联。唐代以后,偏指之意后来居上,青楼成了烟花之地的专指,与平康、北里、行院、章台等词相比,不过多了一点形象感,多了一丝风雅气息而已。      为什么会有青楼这种东西出现?说穿了,这是男人世界的产物。自从人类进入父系社会以来,女子被男人统治和玩弄就成了不可避免的事实。关于妓女的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说

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Betway体育平台,青楼内的女子,有的因犯罪而来,有的因亲人被卖而来,有的自愿而来,还有的通过选秀而来等等。有着“秦淮八艳”之一的陈圆圆,就是被她重利轻义的姨夫卖给苏州梨园的。青楼女子一般只卖艺不卖身。

习惯的力量是可怕的,有些人很喜欢这个环境,在年老色衰人老珠黄后,就会留下来做老鸨。

,认为妓女原是神庙里的女祭司,就如同殷商时代的女巫。公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的妓女。而在中国,情况则比较复杂。娼妓一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子,而是指女乐,即女性的歌舞表演者。史书记载,中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的宫妓开始,各层统治者都拥有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。而平民百姓则依靠巫妓来满足占有两个以上女人的欲望。家妓与巫妓的合流,便出现了官妓,即由政府操办的妓业。      最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。      官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。      随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。      私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓,她们接触的社会面比较宽,文化构成也比较复杂。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。      今日人们脑海中的青楼,多半是诗化了的青楼。诗化青楼的文学作品,几乎是与青楼同始终,共命运的。没有青楼,中国文学恐怕要减色一半,而没有文学,青楼则只是简单的肉体交易场所。诗经时代风气开放,是男欢女爱的黄金时代。楚辞时代巫娼盛行,也没有直接吟咏妓女的作品。秦汉之后,咏妓之作开始出现,但妓女进入文学伊始,被重视的就是艺而不是色。《古诗十九首》里出现了整篇吟咏妓女的诗作,到六朝时,听妓、看妓之作多了起来。到唐代时更加繁盛。《全唐诗》将近5万首中,有关妓女的达2000多首,约占1/20。从初唐到盛唐,青楼妓女在文学中多处于一种被进行审美观照的位置,可以李白的诗作为代表。从中唐始,在观妓、携妓之外,出现了一批别妓、怀妓、送妓、赠妓、伤妓、悼妓之作,被诗化的青楼中增添了感伤的色彩,其中白居易的诗作颇具代表性。到了晚唐以后,诗文里的青楼多了一些生活气息,艳浮之作也不少,例如张鷟的《游仙窟》。到了宋朝,宋词与青楼

古人认为,女子无才便是德,音乐歌舞、琴棋书画非良家女子所应为,女子要发展这方面的才能,只能到特殊场所。所谓特殊场所,于宫廷在教坊,于民间则在青楼。提起青楼,很多人想到的是风月场所,充斥着爱情与阴谋、金钱与交易、性欲与道德。从历史来看,却不尽然。青楼里的肮脏交易虽然难以启齿,但其产生的文艺文学却也应该引人注意。

她们在从业前,需要经过岗前培训。从外表到内涵,经过全面的“包装”,无论是琴棋书画,还是吟诗作赋,甚至泼墨挥毫都有所涉及。比如清朝的赛金花,不仅满腹经纶,还会讲一口流利的德语。

归宿一:找人将自己赎出来

一些古装影视作品,将古代青楼演绎成了窑子,完全误导了人们对青楼的认知。青楼原指帝王居所,泛指豪门。唐朝以后,逐渐被文人墨客渲染成了烟花之地。

在过去的几十年里,总有那么一个能够看的对眼的,然后自己好好表现下,待他把自己赎出来以后,给他相夫教子,了此残生,比如柳如是和董小宛。

青楼究竟是个啥地方?

归宿五:自立门户

当然,也有卖艺又卖身的青楼女子。

这一行业毕竟是青春饭,也不光彩,在她们年老色衰后,已经再也没有优势来跟那些年轻漂亮的姑娘们来竞争了,那么在她们年老色衰后怎么办呢?

然而,青楼并非妓院,而是在封建制度下,士族阶层追求自由平等的爱情场所,也是文学交流的天堂。

古代青楼是封建社会下的特殊产物,青楼中的风尘女子多是吃的一口青春饭,看到这里有人可能就要问了,她们年老色衰之后怎么办呢?其实风尘女子年老色衰之后多半就没什么用了,但是日子还得过,因此青楼女子也为自己留着几条后路,好让自己的下半生有个着落。那么青楼女子最终都有哪些归宿呢?下面就和小编一起来看看吧。

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在古代青楼妓院里,也是有着严格的等级的,比如不同等级的女子接待客人收费标准也是不一样的,就连住所和老鸨对她们的态度也是有着天壤之别的,造成这种等级的原因大都是样貌和才艺,琴棋书画,吹拉弹唱,诗词歌赋。由于古代青楼和妓院是合法场所,所以前来找乐子的不乏一些成功人士,比如达官贵人或者文人墨客们。

这些女子大都会给自己偷偷攒下金钱,然后找个可靠的人,把自己赎出来,再换个没人认识自己的地方,找个老实人,好好过日子。

由于年老色衰,没有什么客人会选择她们,她们会被赶出青楼,然后为了生活,继续做这个行业,但客源都是一些穷人。

归宿二:当老鸨

说起古代风尘女子,大都指的是青楼女子或者娼妓,这是一个很特殊的行业,她们大多是都是奴隶身份,比如官妓、宫妓和家妓等等,主要来源都是一些战争的俘虏、罪犯的家属或者是贩卖的人口,比如唐代名妓薛涛,小时候就受到过很好的教育,她的父亲是薛郧,本是蜀地的官人,在死后家道中落,薛涛也就沦为了风尘女子;还有秦淮八绝中的陈圆圆,她小时候是跟随自己经商的姨夫长大的,也是受到过良好的教育,后来因为姨夫的见利忘义,陈圆圆被卖到了青楼里面。

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正是由于身处青楼妓院这么一个环境中,她们是没有自己的人身自由的,除了部分有姿色的,很少有人能改变自己的身份和地位。

归宿三:嫁给老实人

归宿四:出家当尼姑

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